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Sabbath Observance Through the Centuries
Observancia del Sábado a través de los siglos

Siglo VII

ESCOCIA E IRLANDA
El profesor James C. Moffatt, D.D., profesor de Historia Eclesiástica en Princeton, dice lo siguiente: “Parece que era costumbre en las iglesias celtas de antaño, tanto en Irlanda como en Escocia, guardar el séptimo día, el sábado judío, como día de descanso de las labores. Éstas obedecían literalmente el cuarto mandamiento sobre el séptimo día de la semana”. (La Iglesia en Escocia, pág. 140). “Los celtas usaban la Biblia Latina, distinta a la Vulgata (R.C), y apartaban el sábado como día de descanso, también tenían servicios religiosos especiales en domingo”. Flick, The Rise of Mediaeval Church (El nacimiento de la Iglesia Medieval), pág. 237.

ROMA
Gregorio I (D.C. 590-640) escribió en contra de los “ciudadanos romanos [quienes] prohibían cualquier tipo de trabajo hecho en día sábado”. Nicene and Post-Nicene (Padres nicenos y post-nicenos), Series Segundas., Vol. XIII., pág. 13., epíst. 1

ROMA (PAPA GREGORIO I, D.C 590 A 604).
“Gregorio, Obispo por la gracia de Dios a sus amadísimos hijos, los ciudadanos romanos: me han llegado noticias de que ciertos hombres de espíritu perverso han diseminado entre ustedes cosas depravadas y se han opuesto a la santa fe, de forma que prohíben que se haga cosa alguna en el día sábado.

¿Acaso se llamarían de otra manera que no fuera predicadores del anticristo?” Epístolas., b. 13:1

ROMA (PAPA GREGORIO I)
Declaró que cuando viniera el anticristo, éste guardaría el séptimo día como el sábado. “Epístolas de Gregorio I, b13., Epíst. 1. Encontrado en: “Nicene and Post-Nicene Fathers (Padres nicenos y post-nicenos)”.

Además, el papa Gregorio I había emitido una declaración oficial en contra de una sección de la misma ciudad de Roma porque los cristianos creyentes de allí descansaban y adoraban en el día sábado”. Ibid.