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Separation of Church and State
Separación de iglesia y estado
A True TheocracyLa cuestión se ha planteado, y ahora está muy agitada, si caso una teocracia fue buena en el tiempo de Israel, ¿por qué no sería igualmente buena una forma teocrática de gobierno para esta época?

Una verdadera teocracia
Una teocracia es un gobierno que deriva su poder directamente de Dios. El gobierno de Israel fue una verdadera teocracia. Eso fue realmente un gobierno de Dios. En la zarza ardiente, Dios comisionó a Moisés para conducir a su pueblo de Egipto. Mediante señales y prodigios y milagros se multiplicaron, Dios liberó a Israel de Egipto y los condujo por el desierto y finalmente a la tierra prometida. Allí les gobernó por medio de jueces "hasta el profeta Samuel," a quien, cuando era un niño, Dios le habló, y quién dio a conocer su voluntad.

En los días de Samuel el pueblo pidió que pudieran tener un rey. Esto estaba permitido, y Dios escogió a Saúl, y Samuel lo ungió rey de Israel. Saúl no pudo hacer la voluntad de Dios, y al rechazar la palabra del Señor, el Señor lo rechazó de ser rey y envió a Samuel a ungir a David rey de Israel, y el trono de David, Dios estableció para siempre. Cuando Salomón se sentó en el reino en el lugar de David su padre, se registro lo siguiente: "Y se sentó Salomón en el trono del Señor como rey en lugar de David su padre". 1 de Crónicas 29:23.

El trono del Señor - "¿De quién es el derecho"
el trono de David era el trono del Señor, y Salomón se sentó en el trono del Señor como rey sobre el reino terrenal de Dios. La sucesión al trono descendió en linaje de David a Sedequías, quien se sometió al rey de Babilonia, y que entró en un pacto solemne delante de Dios, y quien haría con lealtad al rey de Babilonia. Pero Sedequías rompió el pacto, y entonces Dios le dijo:

"Tú, profano e impío príncipe de Israel, cuyo día ha llegado ya, al tiempo de la consumación de la maldad, así ha dicho Jehová el Señor: Depón, la tiara, quita la corona; esto no será más así: sea exaltado lo bajo, y humillado lo alto. A ruina, a ruina, a ruina te reduciré, y esto no será más, hasta que venga aquel cuyo es el derecho, y yo se lo entregaré." Ezequiel 21:25-27. Véase también el capítulo 17:1-21.

El reino fue entonces sometido a Babilonia. Cuando Babilonia cayó, y tuvo éxito Medo-Persia, fue vencida la primera vez. Cuando cayó Medo-Persia, y Grecia le procedió, se anuló la segunda vez. Cuando el imperio griego dio paso a Roma, fue vencido por tercera vez. Y luego dice la palabra, "que no será más, hasta que venga aquel cuyo es el derecho, y yo se lo entregaré."

¿Quién es aquel cuyo de quien es el derecho? "…Y llamarás su nombre Jesús. Este será grande y será llamado hijo del Altisimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre: y reinará sobre la casa de Jacob siempre, y su reino no tendrá fin. " Lucas 1:31-33.

Venga a nosotros tu Reino
Y mientras estuvo aquí como "el profeta," varón de dolores, experimentado en quebranto, la noche en que fue entregado, él mismo declaró: "mi reino no es de este mundo". por lo tanto el trono del Señor se ha eliminado de este mundo y que "no será más, hasta que venga aquel cuyo es el derecho", y luego le será dado. Y ese tiempo es el fin de este mundo, y el principio de "el mundo venidero."

Para los doce apóstoles del Salvador dijo: "Yo, pues, or asigno un reino, como mi Padre me lo asigno a mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel." Lucas 22:29, 30.

Desde el relato de Mateo de la promesa de Cristo a los doce aprendemos cuándo se cumplirá, "De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel" Mateo 19:28.

La segunda venida de Jesús precede a la creación de su Reino. En la parábola de los talentos, Cristo se representa bajo la figura de un noble que "fue a un país lejano, para recibir un reino y volver." Lucas 19:12. Y él mismo nos ha dicho cuando él se sentará en el trono de su gloria: Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, y apartará los unos de los otros." Mateo 25:31, 32.

Mirando hacia el futuro
Para este tiempo, el revelador, espera con interés cuando dice, "los reinos de este mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos." Apocalipsis 11:15. El contexto muestra claramente cuándo esta se llevará a cabo: " Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra." versículo 18.

Es en el momento del juicio final, la recompensa de los justos, y el castigo de los impíos que el reino de Cristo será establecido. Cuando todos los que se oponen a la soberanía de Cristo han sido destruidos, los reinos de este mundo se convierten en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo.

Entonces Cristo reinará "REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES." Apocalipsis 19:16. “Y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo” y “Después recibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre.” Daniel 7:27, 18.

Hasta ese momento el reino de Cristo no puede ser establecido sobre la tierra. Su reino no es de este mundo. Sus seguidores se deben contar a sí mismos "extranjeros y peregrinos sobre la tierra." Pablo dice: "nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo." Hebreos 11:13; Filipenses 3:20, R.V.

El papel del gobierno
The Role of GovernmentDesde que el reino de Israel murió, Dios no ha delegado autoridad para cualquier hombre o grupo de hombres para ejecutar sus leyes como tales. "Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor." Romanos 12:19. Los gobiernos civiles tienen que ver con las relaciones del hombre con el hombre, pero no tienen nada que ver con los deberes que surgen de la relación del hombre con Dios.

Excepto el reino de Israel, ningún gobierno ha existido jamás sobre la tierra en la que Dios por medio de hombres inspirados dirigió los asuntos de estado. Cuando los hombres se han esforzado para formar un gobierno como el de Israel, han tomado sobre sí mismos, por necesidad, el interpretar y hacer cumplir la ley de Dios. Ellos han asumido el derecho de controlar la conciencia, y por lo tanto han usurpado la prerrogativa de Dios.

En la dispensación anterior, mientras que los pecados contra Dios se visitaron con penas temporales, las sentencias fueron ejecutadas no sólo por la sanción divina, pero bajo su control directo, y por orden suya. Los brujos eran puestos a la pena de muerte. Idólatras eran asesinados. Blasfemos y sacrílegos eran castigados con la muerte. Naciones enteras de idólatras debían ser exterminadas. Pero la imposición de estas sanciones fue dirigida por él que lee los corazones de los hombres, que conoce la medida de su culpabilidad, y se ocupa de sus criaturas con sabiduría y misericordia. Cuando los hombres, con debilidades y pasiones humanas, se comprometen a realizar este trabajo, no necesita ningún argumento para demostrar que se abre la puerta a la injusticia y la crueldad sin límites. Los delitos más inhumanos será perpetrados, y todos en el sagrado nombre de Cristo.

Fundación de la tiranía religiosa
De las leyes de Israel, que castigan los delitos contra Dios, argumentos se han elaborados para demostrar el derecho de castigar los pecados similares en esta época. Todos los perseguidores las han empleado para justificar sus actos. La causa principal por la que Dios ha delegado a la autoridad humana es el derecho a controlar la conciencia a la base misma de la tiranía y la persecución religiosa. Pero aquellos que piensan de esta manera pierden de vista el hecho de que ahora vivimos en una dispensación diferente, en condiciones totalmente diferentes a las de Israel, que el reino de Israel fue un tipo del reino de Cristo, que no será una realidad hasta su segunda venida, y que los derechos que se refieren a la relación del hombre con Dios, no van a estar regulados o aplicados por la autoridad humana.

Fuente: Patriarcas y Profetas, 1890, Apéndice y Citas de los mas grandes líderes de Estados Unidos sobre la relación entre Iglesia y Estado


George Washington (primer presidente de los Estados Unidos de América.)
"Todo hombre, se comporta como un buen ciudadano, y teniendo que rendir cuentas a Dios solo por sus opiniones religiosas, debe ser protegido en la adoración de la Divinidad de acuerdo a los dictados de su propia conciencia." Mayo de 1789

Thomas Jefferson (tercer presidente de los Estados Unidos de América)
"Dios todo poderoso ha creado la mente libre, todos los intentos de influenciar por medio de castigos de aflicciones temporales, o por incapacitaciones civiles, sólo tienden a engendrar hábitos de hipocresía y mezquindad, y son una desviación del plan del autor sagrado de nuestra religión, que siendo Señor de cuerpo y mente, sin embargo, optó por no hacer propaganda por coacciones a ambos, como estaba hace en su poder todopoderoso". Actos para el establecimiento de la libertad religiosa en Virginia, 1785 "Veo al gobierno de los Estados Unidos, no instruido por la Constitución, entrometerse con las instituciones religiosas, sus doctrinas, disciplinas o ejercicios." Las palabras de Thomas Jefferson, Vol. 5, Pág. 236

Abraham Lincoln (decimosexto presidente de los Estados Unidos de América)
"Nuestra confianza está en el amor a la libertad que Dios ha sembrado en nosotros. Nuestra defensa está en el espíritu que la libertad premió como el patrimonio de todos los hombres, en todas las tierras de todas partes. Destruir este espíritu ya usted que han plantado las semillas del despotismo a sus propias puertas. Familiarícese con las cadenas de la esclavitud, y prepare sus propios miembros para usarlos. Acostumbrados a pisotear los derechos de los demás, usted ha perdido el genio de su propia independencia y convertido en los temas de ajuste de la primera hormiga de intento astuto que surge entre usteds. " Discurso pronunciado en Edwardsville, IL, 1858

Ulysses S. Grant (Decimoctavo Presidente de los Estados Unidos de América)
"Se declara la iglesia y el estado por siempre separados y distintos, pero cada uno libremente dentro de sus propias esferas." séptimo mensaje anual, el Congreso 07 de diciembre 1875. "Deja el asunto de la religión al altar de la familia, la iglesia y la escuela privada mantenida en su totalidad por contribuciones privadas. Mantenga Iglesia y Estado separados para siempre." Des Moines, IA 1875.

James A. Garfield (Presidente XX de los Estados Unidos de América)
"Lo próximo en importancia a la libertad y la justicia es la educación popular, sin la cual no puede ser ni la justicia ni la libertad mantenidas de forma permanente. Sus intereses se confían a los estados y la acción voluntaria de las personas. Cualquiera que sea la ayuda a la nación con justicia puede dar debe ser generosamente dado a los estados en apoyo a las escuelas comunes, pero sería injusto para nuestro pueblo y peligroso para nuestras instituciones aplicar cualquier parte de los ingresos de la nación o de los estados al sostenimiento de los sectores escolares. La separación de Iglesia y Estado en todo lo relacionado con la fiscalidad debe ser absoluta. " Carta de aceptación de candidatura a la Presidencia 12 de julio 1880

Theodore Roosevelt (Vigésimo sexto Presidente de los Estados Unidos de América)
"Sostengo que en este país debe haber separación completa entre Iglesia y Estado, que los fondos públicos no se utilizarán con el fin de avanzar en ningún credo en particular, y por lo tanto, que las escuelas públicas no deberán ser por sector y sin dineros públicos asignados para sectores escolares.” Nueva York, 12 de octubre 1915

Benjamin Franklin (Hombre de Estado, Inventor. Escritor)
"Cuando la religión es buena, ella se encargará de sí misma. Cuando no es capaz de cuidar de sí misma, y Dios no ve el motivo para cuidar de ella, por lo que tiene que apelar al poder civil por apoyo, es evidente que a mi mente le causa un mal. "